谈无为--学习道德经的体会之六
无为，是《道德经》中的重要概念，是道德经的三大基石之一。道家所宣扬的“无为”无不为，不争是老子对君王的告诫，不是普遍性的道德准则，而是指君主不与民争。
《道德经》中有十二处提到无为。道家的“无为”，并非要我们消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”并非无所作为，什么事情都不做；而是要按“道”行事，处世立命，摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
无为，指一种“顺应自然”的作为。经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。例如人们在改造自然、改变社会的“作为”中，同样要顺乎自然和社会的发展规律，主观妄为、不该为而为之就会失败。无为是有为的否定，也是更高层次的有为。例如，邓小平的改革开放政策就是顺应民心，“二个中心一个基本点”的决策让全国人民一心一意谋发展，群策群力奔小康。经过四十多年的努力，我们摆脱了贫穷落后，过上了富裕的生活，我们的国家也成为了世界强国。
我们在人生道路上并不是一帆风顺的，有坎坷也有得志之时，当你处在事业发展的高峰时，不要得意忘形，为所欲为，而当你处于人生的低谷时，不要心灰意冷，自暴自弃，看破红尘，此时，正是你无为而无不为的时候，可以反思自己的过错，可以养光韬晦，静心学习提高自己的格局。在最低的境遇里，活出最高的境界。
对于格局，很多人觉得这是一个很抽象的词。到底什么是格局？格局，可以分为三个维度，一是看待问题的高度，二是看待问题的长度，三是看待问题的深度。在这三个维度上修炼，使自己眼光深远，胸怀宽广，处乱不惊，临危不惧。如何提高一个人的格局呢？
一个人的格局是经历磨砺出来的，没有阅历的格局往往是一纸空谈。苦难是一本书，往往越是低谷，越是格局的塑造期。磨难启迪智慧，苦难淬炼心境。所以，坦然拥抱生命中一切的好，一切的坏。
我们在处理家庭矛盾时，要顺应家庭的自然变化，我们不要去包办儿孙们的生活与事情，时代在进步，我们要尊重他们的意愿去办事，我们的责任是扶持与帮助，这样家庭矛盾就少了。在教育孩子上，父母首先要以身作则，给孩子做榜样，身教重于言教。其次培养孩子的良好习惯，如自律能力，风筝飞得高是靠线的牵引，河水跑的快是靠岸的约束，孩子有了自律能力，家长方可无为而治。长大后真正有所作为的孩子，不是父母手把手地教出来的，而是源于他们有一个宽松的家庭环境，使独立性和创造欲望得以保护、得以发展。这是父母对孩子教育成功的真谛，也是父母无为而治，寓“管”于“不管”之中的必然结果。
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